تحت عنوان «حكم اليانصيب» تندرج مصطلحات يخلط بينها كثير من الناس. تتقارب كلمات القمار والميسر والغرر والرهان واليانصيب، لكن الفقهاء يفرقون بينها في التعريف والحكم. ويختلط الأمر أكثر حين يقارن الناس القمار بالتجارة والأسهم. يشرح هذا الدليل كل مصطلح باختصار، ويبين ما يجمعها وما يفرقها، ويذكر الخلاف حيث يوجد. ويختم بثلاث علامات يعرف بها القمار في أي معاملة جديدة، حتى لو حملت اسما لا يذكر الحظ ولا الرهان.
الفرق بين القمار والميسر يسأل عنه كثيرون لأن الكلمتين تردان معا. الميسر هو الكلمة التي وردت في القرآن، والقمار هو اللفظ الشائع في كلام الناس والفقهاء. يرى كثير من العلماء أن الميسر والقمار شيء واحد، ويرى بعضهم أن الميسر أوسع، فيدخل فيه القمار وبعض صور اللعب المحرم ولو خلت من العوض. أما الفرق بين القمار والرهان والميسر فالرهان إذا كان بمال من الطرفين صار قمارا عند جمهور العلماء، إلا ما استثناه الفقهاء في باب السبق بشروطه. ومعنى الميسر في أصل اللغة فيه أقوال، وقيل إن لفظ الميسر مشتق من اليسر، لأن صاحبه يطمع في مال يأتيه بلا تعب.
الفرق بين القمار والتداول هو وجود المبادلة الحقيقية. في التجارة يشتري الإنسان سلعة أو حصة لها قيمة. وكذلك الفرق بين القمار والتجارة أن التاجر يملك ما اشتراه، أما المقامر فلا يملك سوى فرصة. والفرق بين القمار والأسهم أن السهم حصة في شركة قائمة يتبع حكمه نشاطها. وليس كل تداول مباحا، كما لا تصير الصفقة قمارا لمجرد سرعتها. وينظر في ملك الأصل وقبضه، ونشاط الشركة، والتمويل الربوي، والبيع على المكشوف، وبنية العقد. وبعض المشتقات محل خلاف، ويمنع كثير من العلماء المعاصرين صورا شائعة منها لما تشتمل عليه من غرر أو ربا أو شبه بالقمار.
الفرق بين القمار واليانصيب هو أن اليانصيب صورة منظمة من القمار. يشتري الناس أوراقا، وتجمع أثمانها، ثم تأخذ قلة منهم جوائز من مال الكثرة. ولهذا يرى جمهور العلماء أن حكمه حكم القمار. أما الفرق بين المراهنة والقمار فالمراهنة كلمة عامة، قد تكون بلا مال فلا تسمى قمارا، وقد تكون بمال من الطرفين فتصير قمارا عند جمهور العلماء. فالفرق بين القمار والمراهنة هو المال الذي يدفعه الطرفان. وتسمية اليانصيب سحبا أو مسابقة لا تغير شيئا من حقيقته.
يرى كثير من العلماء أن الميسر والقمار بمعنى واحد، ويرى بعضهم أن الميسر أعم، فيشمل القمار وبعض صور اللعب المحرم ولو لم يكن فيها عوض.
ليس كل تداول مباحا، ولا تصير الصفقة قمارا لمجرد سرعتها. وينظر في ملك الأصل وقبضه، ونشاط الشركة، والتمويل الربوي، والبيع على المكشوف، وبنية العقد. وبعض المشتقات محل خلاف، ويمنع كثير من العلماء المعاصرين صورا شائعة منها.
المراهنة بلا مال لا تسمى قمارا، وإذا كانت بمال من الطرفين صارت قمارا عند جمهور العلماء.
الغرر جهالة مؤثرة في عقد مبادلة، والقمار معاملة يخاطر فيها المشارك بماله فيتردد بين الغنم والغرم، ويكون غنم بعض الأطراف من غرم بعضهم بلا عوض مقصود. وكل قمار فيه غرر، وليس كل غرر قمارا.
جهالة مؤثرة في محل العقد أو صفته أو قدره أو إمكان تسليمه، لا مجرد احتمال الربح أو الخسارة المعتاد، والكثير منه يفسد البيع عند الفقهاء.
نعم عند جمهور العلماء، فهو صورة منظمة من القمار.